크로포트킨(Kropotkin)의 모스크바

"... 파리로 치면 생제르망에 해당되는 스타라야 코뉴세나야는

적어도 외견상으로는 조용하고 평화스럽게 보였다.

아침나절에는 아무도 거리에 나타나지 않았고,

한낮이 되어서야 아이들이 프랑스인 가정교사나 독일인 보모를 따라 눈쌓인 가로수 길로 산책을 나오곤 했다.

오후가 되면 부인들이 두 마리의 개가 끄는 썰매를 타고

- 설매 위에는 하인 한명이 좁은 판지 위에 올라선 채 - 외출하는 것이 보인다.

혹은 부인들이 커다란 활모양의 스프링이 달린 구식 四頭마차를 타고 앞에는 한명의 마부,

뒤에는 두명의 하인을 데리고 가는 것을 볼 수 있다.

밤이 되면 집들은 불빛이 휘황찬란했고 창문도 닫지 않았기 때문에

응접실에서 카드놀이를 하거나 왈츠를 추고있는 모습이 길가에서도 보였다."

(표토르 크로포트킨)

 

 

 

러시아 혁명에서 크로포트킨(Peter Kropotkin, 1842-1921)을 빼 놓을 수가 없다.

아나키스트이자 혁명가인 그는 레닌을 주축으로 한 러시아 혁명이

그의 이상을 짓밟는 방향으로 전개되면서, 실망 속에서 살다 생을 다했다.

그러나 인민과 노동자들에 대한 얘정을 바탕으로 한,

그의 사회주의사상이 러시아 혁명에 끼친 영향은 매우 크다.

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크로포트킨의 러시아는 참으로 목가적이다.

목가적 러시아에 대한 사랑.

그로부터 그의 붉은 혁명사상이 잉태된 것은 일말의 아이러니라고 할 수 있겠다.

그의 러시아에게서는 회색빛 혁명의 칙칙한 그림자가 없다.

크로포트킨은 1906년 41년만에 귀국해 모스크바 근교 드미트로포에 칩거한다.

그 곳에서 결국 미완의 대작이 된 '윤리학'을 집필하다가 운명한다.

혁명의 소용돌이 속 노구를 이끌고 윤리학을 테마로 집필에 몰두한 점은,

크로포트킨이 지향하는 바가 무엇이었는지를 상징적으로 보여주는 대목이다.

인민에 대한 따뜻한 시선, 평등과 인권, 윤리를 기본으로 한 인민민주주의를

강렬히 추구한 그의 지향점은 결국 아나키즘이었다.

크로포트킨이 나서 유년과 성장기를 보낸 모스크바는

그의 문학적 소양과 학문, 그리고 지식의 창고였다.

크로포트킨이 회고록에서 묘사한 제정러시아 말기 모스크바의 한 풍경은

흡사 한폭의 그림을 연상케 한다.

그는 제정러시아 구 귀족들이 모여살던 스타라야 코슈세나야에서 어린 시절을 보냈다.

 

크로포트킨이 군중 속으로 뛰어든 시기인, 1850년대 전후는 러시아 지식인들의 힘이 두드러진 시기이다. 투르케네프, 톨스토이, 헤르첸, 바쿠닌, 오가로프, 카벨린, 토스토예프스키, 그리고로비치, 오스트로포스키, 네크라소프 등 기라성같은 러시아지식인들의 문학과 비평 등의 글이 모스크바를 물들이던 황금의 시기였다. 크로포트킨의 사상은 이런 위대한 작가들 속에서 여물어졌고, 사회변혁을 꿈꾸는 혁명가로 성장하게 됐다. "인민들을 권위주의로 대한다면 거기에 자유는 없는 것이다!"